一、（松鼠）这篇课文，作者采用比喻、拟人生动形象地介绍了松鼠的外形、生活习性和 ；全文语言 ，极具
课文描写了松鼠（漂亮）的外形，介绍了它的生活习性。松鼠的生活习性主要有五个特点：
1、活动范围：树林（不侵犯人类）
2、活动时间：夜晚（不骚扰人类）
3、主食种类：果实（不伤害人畜）
4、动作敏捷
5、筑窝宽广坚实 、舒适安全 、充满灵性
二、民之归人的解释是什么
（九）孟子说：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’①此之谓也。”
翻译 孟子说：“桀和纣失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，那就终身得不到。如果不立志在仁上，必将终身忧愁受辱，以至子死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。”
三、人字开头的四字成语
人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。
人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人情世故 为人处世的道理。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人之常情 一般人通常有的感情。
人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人存政举 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
人杰地灵 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人去楼空 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人烟稠密 指某地方人口很多。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
人人得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人多势众 人多力量大。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人人皆知 皆：都。所有的人都知道。
人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人自为战 为战：作战。人人能独立地战斗。
人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人中之龙 比喻人中豪杰。
人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人己一视 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人头畜鸣 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人心向背 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人欲横流 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人满为患 因人多造成了困难。
人不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人才难得 难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人稠物穰 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人单势孤 人数少，力量单薄。
人丁兴旺 形容子孙后代人很多。
人多口杂 指谈论的人多，各种议论都有。
人多阙少 谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人非草木 见“人非木石”。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。
人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人各有志 指每个人都有不同的志向。
人喊马嘶 人在呐喊，马在嘶叫。
人荒马乱 形容局势动荡不安。
人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
人极计生 谓人到绝境就会产生计谋。
人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间天堂 指人世间极美好的地方。
人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人千人万 形容人多。
人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。
人琴俱逝 见“人琴俱亡”。
人琴两亡 见“人琴俱亡”。
人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情汹汹 见“人情汹汹”。
人情汹汹 形容人心动荡不安。
人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度。
人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。
人涉卬否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉 见“人神共嫉”。
人生朝露 形容人生短暂
人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
人生若寄 见“人生如寄”。
人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒 见“人事不省”。
人事不知 见“人事不省”。
人世沧桑 比喻人间世事变化很大
人所共知 人人都知道。
人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人微望轻 谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微言贱 犹言人微言轻。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人心大快 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。
人心皇皇 见“人心惶惶”。
人心难测 谓人的内心难以探测。
人心叵测 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心丧尽 指不得人心到极点
人心所归 众人所归向、拥护的。
人言籍籍 指人们议论纷纷。
人约黄昏 人在黄昏时约会。指情人约会。
人自为政 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人足家给 同“人给家足”。
人生何处不相逢 〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。
人不犯我，我不犯人 〖解释〗犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。
人不为己，天诛地灭 〖解释〗旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不自安 〖解释〗人心惶惶，动摇不定。
人才出众 〖解释〗人品才能超出众人。
人材出众 〖解释〗人品才能超出众人。同“人才出众”。
人财两失 〖解释〗人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
人逢喜事精神爽 〖解释〗人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人急计生 〖解释〗在紧急情况下突然想出了好主意。
人来客去 〖解释〗指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人来客往 〖解释〗指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来人往 〖解释〗人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人模狗样 〖解释〗身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人贫智短 〖解释〗指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人生面不熟 〖解释〗人的面貌陌生，素不相识。
人生自古谁无死 〖解释〗人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人心隔肚皮 〖解释〗谓人的心思难以猜测。
人心莫测 〖解释〗犹人心难测。指人的内心难以探测。
人烟浩穰 〖解释〗指某地方人口很多。
人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人怨神怒 〖解释〗形容民愤极大。
人怨天怒 〖解释〗人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
人海战术
人老心不老